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纣王妲己勾引伯邑考(你没看错是两个人一起勾引),文王食子,纣王杀四候,我觉得是封神拍的很好的地方,这部电影没有沿用女人祸国,而是显示男人的欲望是罪恶的深渊,什么君君臣臣,父父子子,兄弟之间都有对比,殷商他们家的君臣父子兄弟和西岐的君臣父子兄弟简直对照组。
伯邑考坚定的说出可以替父亲去死的时候,纣王意味深长的举杯回了一句"敬天下孝子"(可惜此句正片中删除)。纣王内心应该是破大妨的,因为他是不入父亲眼的次子,父子关系岌岌可危,他甚至在妲己的辅助下杀了他的父亲和兄长。
而面前的西伯侯长子却为了救风烛残年的老父亲要牺牲自己。他要杀掉伯邑考,还要把他做成肉饼给姬昌吃,以此践踏他自己求而不得的父慈子孝,兄友弟恭,这一个设定就把《封神演义》中的"妲己勾引伯邑考不成恼羞成怒,烹杀泄愤"的设定甩出十条大街。
我能理解纣王因为伯邑考这个完美儿子,完美兄长,完美继承人让他破防了,并杀了他还让他父亲吃了他,伯邑考简直是整封神的光。
原著妲己让伯邑考教她弹琴,色诱不成恼羞成怒,唆使纣王杀了他。这是一个比较老套的设定。
电影里是纣王击鼓,妲己跳舞,伯邑考吹笛,三人无声地较量。就像射雕英雄传里,欧阳锋和黄药师以音乐斗法。纣王衣着裸露,神态狂野,妲己舞得很魅惑,二人企图扰乱伯邑考的心智,但伯邑考神色如常,笛音如常,始终安静端坐,身·处危机四伏的商王宫,也如在西岐的田野里一样淡定。
真是谦谦君子温润如玉。他为了救父来到朝歌,置生死于度外,又不受权力美人所惑。这是殷寿无法理解的一种人,所以他说,你送的金银珠宝我都不喜欢,我喜欢你这个人(原话不记得了)。
其实他是嫉恨艳羡,这样高山仰止一样的人物衬得他好卑劣,伯邑考救父,而他弑父,伯邑考清心寡欲而他酒池肉林,他无法容忍这样的人活着。
原著纣王像个傀儡毫无主见,但是电影里内心戏很多,暗潮汹涌。
妲己和殷寿心神合一,知道伯邑考必死无疑,大笑着走入雨中.......也不知是欢笑还是哀哭。
然后伯邑考就变成了一块块肉饼。殷寿饶有兴味地打量着姬昌吃肉饼,还吹着伯邑考的笛子刺激他。殷寿视人命如草芥,也不觉得人伦有什么值得遵守的,他像一个恶魔,要把人心最深处的恶激发出来,打破一切秩序。自己弑父杀兄不说,还要挑拨质子们弑父,做了亏心事,怀疑儿子也会这样对他。这一点很真实,李世民杀兄屠弟后,最担心的就是儿子们重演这一悲剧。
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